2003年在安徽发生了第一起“乙肝歧视”案件。随后相关媒体跟进了该事件，并发表了文章《中国1.2亿人的反歧视主张》。

于是，《欢乐颂》原本对于女性成长的细腻探索，逐渐演变成爽剧模式。开启了上帝视角的观众，都扮演起自己成长经历中的“事后诸葛亮”，谁都更愿意代入更成熟更睿智更洒脱更优秀的角色。我们对何悯鸿的厌恶，何止是对剧情人设的厌恶？从某种意义上说，这种厌恶来自于自己成长经历中的每一次尴尬、失误、挫折、懊悔和痛苦，可以抵御深夜醒来脑中闪回社死瞬间导致的脚趾蜷缩，可以用来逃避自己过去的无能、无助和无奈，因为大多数人仍可以在何悯鸿身上找到自己现在的窘境。我们讨厌何悯鸿成长的停滞，因为恐惧自己也在遭遇成长的停滞。

了解“剧本杀”故事结构的设计规律，可以让剧作者在创建故事发展脉络时更有依据，从而使得观众在情节中的探索和体验变得更有边界感，而非绝对的观影自由和不可控的观影自由。因此，研究剧本杀电影的叙事结构无论对于当下创作剧本杀电影，还是对于未来创作元宇宙虚拟世界里的交互式剧本杀电影，都是十分具有参考意义的。

电影《青春几回合》制片人任维（左）分享影片

《亨利湖》&《伊甸湖》

流水与落花的三重意涵